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2016年9月11日 星期日

月圓 人圓 心更圓



【悟覺妙天禪師開示集】月圓 人圓 心更圓        2011.11.7

文章出處 : 台灣禪宗佛教會

圖源自網路


節錄自 悟覺妙天禪師 開示 於1994年9月20日
天母聯誼中心 與師歡度中秋節


師父應化在娑婆世界,是要度化每位同修的靈性,每位靈性的「我」
也是讓每一位同修原來的聖靈,被意識污染的靈魂,能夠得到清淨、智慧、圓滿,
而獲得光明,直登淨土,佛國。


修行要超越意識
一個人在修行當中,最重要的就是要讓我們的意識型態能夠解脫。人與人之間會有對立,就是因為意識型態不同,不能取得共識。要意識型態能夠有共識,只有一法,就是清淨法。因此修行一 定要超越意識,所以真正的禪學是一部超心理學,完全是心理的活動。如果忽略了心理的型態,而只修外在的話,那麼再學、再修,還是不能夠脫離俗人的那些習 氣,就是所謂的「根塵」。有很多人都是在外面求佛,或是在外面求他自己慾望的滿足。像我這次到屏東道場,有位同修就告訴我,他有一個親戚去學佛,他們是晚 上修行,一開始去就要先行一百零八個大禮拜,然後還要持一百零八遍的咒,這還是在「相」裡面打轉。

意識型態就是所謂的「欲界」,我們在書裡面、佛經裡面看過,很多的法師也講過,三界裡面有很多很多的「天」,那些都是心裡的某一個法界的一種變化。 修我們印心禪法,我只能夠告訴各位很簡單的三界,所謂三界:一個就是「欲界」,就是你所有的意識,你入世到往生這段時間裡意識型態的變化。譬如說你為了滿 足自己的或是自己有什麼打算、有什麼想法種種,都是在「欲界」的範圍。
「色界」是另外一種法界,色界是指我們色身的部份,色身從小到老會有變化,生、住、異、滅,會有變化。我們生下來,慢慢地成長到一段時間以後,色身 就慢慢地開始衰退、衰老而死亡,這是生理方面的。意識型態跟生理型態是一體兩面,有了身體,他才會表現他的意識型態出來,如果有了身體,沒有意識型態表 現,就像植物人一樣。有了意識型態,沒有這個身體,那就是靈魂,往生的現象就是這樣,就剩下靈魂。靈魂就跟現在的「外在意識型態」,以及累世的我們的「共 業意識型態」、「潛在意識型態」,又會合在一起了,這意識型態也就不存在,就是佛教所謂的「無色界」。
所以要達到印心禪法的境界,一定要突破欲界、色界、無色界這三界的階段。你不要去研究佛經上所講的那麼多「天」,你研究不完的。那些所寫的都是一種 意識型態的層次,你看不到、也抓不到,不必去研究。這些東西、這個三界都在我們身體裡面。我記得曾經跟各位講過,釋尊在涅槃之前告訴我們,他涅槃之後一千 年是正法,後一千年是相法,最後是末法,現在就是末法時期。

解脫自在,禪定堅固
釋尊涅槃後,正法時期前面那五百年,是「解脫自在」時期。佛的印象還在,大家可以把一切都放下,把一切意識型態的障礙放下。意識型態有很多障礙,例如貪 啊,很多人的生活稍微好一點,又要更好,就是貪。當然並不是說好要更好就是貪,而是指過分的、踰越的,例如:好要更好,更好又要更好,如果這是指精神修行 方面,那很好,可以不斷提昇;如果是在慾念上、在物質上的這種慾望,那就是貪了。因為每一個人的主觀條件、客觀條件都很有限,如果沒有得到大的智慧,就很 難獲得更好的福報。所以等到大家不能滿足自己的時候,心裡就會產生變化,那麼意識型態就構成了障礙,會不平、不滿,會怪別人、怪這個、怪那個……。所以一 般修行人講「八風吹不動」,意思也是一樣。
正法時期的前面五百年是「解脫自在」,過了五百年之後,就是「八風(註一)吹不動」,就是「禪定堅固」。任何的意識型態都不能動搖性空法界,從意識 型態到非意識型態,從意識型態到有相有形有色的型態,然後到非意識型態,到本性、圓空法界。本性,「性」是本空的,為什麼講本空?沒有這些三界的根塵存 在,已經無所住了,印心禪法就是在這個裡面,在性本空的這個大廳裡面。這個門打開之後,印心禪法就在裡面,那個就是通達了佛性,通達了無相實相的印心禪學 法門。所以  師父經常提醒大家,印心禪法修行的要領及祂的目標,第一個就是清淨,意識要清淨、要無所染;生理要清淨、無所病。意識沒有障罣,心裡就沒有掛罣,就是「心 經」裡面所講的。

印心禪法 清淨本心
那麼要怎麼樣才能夠修清淨法?怎麼樣才能夠讓自己的意識型態能夠解脫而獲得自在?因為自在是從本心裡面的訊息發出來的,要學清淨法就是要讓每個人在意識型態方面,不要有懷疑、不要有傲慢、不要有貪心、不要有瞋心,同時不要被八風吹動了。
有些人修行以後,或許他的生活環境會改善,獲得一些利益或是名氣,或者他得到了快樂,因為人家都稱讚他、讚美他、恭維他,這些稱讚、恭維、讚美,到最後使他忘了自己貴姓,有時候會傲慢起來或會懷疑什麼,這就是本心裡面起變化了,這還算好的。
另外四種就比較差,更容易動搖,那就是「衰退」,例如身體衰弱,精神處在很煩惱意識的時候。或者「毀損」,身體損傷,或是家人發生變故,或者錢財有 什麼問題種種。再說「譏」和「苦」,譏是譏笑,指被別人譏笑的時候;苦是身處逆境,很困難很痛苦的時候。前面是四個好的,後面是四個壞的環境,不管是好的 環境也好、不好的環境也好,都不能夠動搖我們清淨的本心,這才是我們修行印心禪法的第一步。
所以過去有很多同修問:「  師父,我什麼時候可以成就?」我回答說你什麼時候可以得到清淨就可以成就。得到清淨以後,自然可以得到智慧。因為你清淨以後,超越了三界,超越了欲界、色 界、無色界,進入自性本空的時候,你才發現宇宙一切同體,你才發現什麼是同體大悲,這是無為法。智慧不是你想說要有智慧,就有智慧。小聰明每個人都有,真 正的智慧是要超越了三界以後,進入本空,那個無相的時候,才有智慧,那個時候就不會退轉了。如果在這之前,尤其在內在意識,進入無色界、欲界、色界的時 候,或是說色界、欲界、無色界,每個階段會有動搖,每個人在修行上都會有動搖,所以說要超越三界,要證到無色界,一定要經過「魔天嶺」,經過「魔心」,這 是自己對自己的考驗。經過自己的考驗,而不退轉,要禪定堅固,一直到涅槃,這才是一個修行人應該有的精神。

利益自己 利益眾生
我們每個人修行都是為了成就自己,為自己的福報,也是為眾生的福報,能夠這樣想,那 就是不貪。如果處處都為自己,那就是貪了。有些人會說:「人不為己,天誅地滅」。好,假設你是為了自己好了,當你只是為了自己,而忽略了要利益眾生,利益 別人的時候,那你就是貪;如果你是先利益自己,再去利益別人,那就不算貪,這只是先後而已,或是同步更好,能夠同步、同時,都好。或者讓人家先好,我慢慢 來,我沒有關係,那更好。所以在修行上,應該互相地調和,先協調生理的、心理的,先協調而得到禪心、平衡點,然後超越了累世的共業,內在的潛在意識、靈界 意識,超越了靈界意識,然後證到本心,通達佛心,而見性成佛。


清淨 智慧 圓滿 圓覺
今天是中秋節,我講了很多的話。我希望  師父的這席話,大家要記在心裡面,好好地去體會。怎麼樣修行都告訴你們了,起步的修行要靠自己,但慢慢地要藉助  師父的力量、十方佛菩薩的力量。所以只要能夠先學到「清淨」,那麼我可以說,你就會得到「智慧」,得到「圓滿」,得到「成就」,「在世為聖人,出世為聖 佛」。

2016年8月23日 星期二

冥想療法 風行歐美

冥想療法 風行歐美


文斗精華簡文

文章出處 : 天下雜誌



作者:黃亦筠  天下雜誌312期
愈來愈多人選擇打針、吃藥、 
開刀以外的醫療方式。 
在歐美, 
日益盛行的靜坐、冥想、 
瑜珈、專注呼吸……, 
提供藥物所無法達成的特殊療效。
   
在英國,三十九歲的克拉克正跟著一群人靜坐冥想。
克拉克之前發現自己脊椎骨長了一顆良性腫瘤,她的背部常感到一陣刺痛,吃止痛藥也只是治標不治本,無法真的解決疼痛隨之而來的情緒低落。「冥想給我一種生活的態度,那是止痛藥所不能提供的東西,」克拉克說。
同時間,在世界另一端的日本。女登山好手秋子正腳步穩健地準備攻頂。十五年前秋子罹患淋巴癌,醫師移除腹部的癌細胞時,她的內臟幾乎已被癌細胞攻陷。手術後,秋子在專家建議下,以尋找人生目標的積極態度來面對手術後的恐懼與焦慮。秋子決定過完全不一樣的人生,經過一年特訓,她攻上了日本最高峰富士山。秋子至今已經征服了二十多座日本的山嶽,癌症沒有再回來找她。
擁抱身心的醫療法大流行
擁抱身心的醫療法已成為一股不可擋的趨勢。國際瑜珈治療師協會統計,有二百萬英國人及一百萬日本人在日常生活中定期練瑜珈來調整身心,減輕壓力;美國一間大學內開設的冥想靜坐的八週課程,吸引了一萬五千人來參加,忙碌的科技大廠老闆們,更在飛往各大城市開會的空檔,以短時間靜坐來達到活化疲憊精神的效果。
心理狀態、生理健康間的高度關聯,正引起廣泛的注目。
美國《新聞週刊》報導指出,光是美國政府明年就預備投入一千六百萬美元進行「身心研究」(mind-body research)的五年計劃,民間機構組織也預備投入百萬美元進行相關研究。
哈佛醫學院的研究指出,身心調節方法(mind-body techniques)可改善慢性壓力所造成的健康危害,利用「放鬆反應」保持心理深度平靜的狀態。「冥想」及「瑜珈」等都是常見讓身心達到放鬆狀態的方式。
身心調節的方法提供了一個合理方式,在改善健康及生活的同時,不會增加過多的醫療費用。「同時它還有一個好處就是不會帶來傷害,」哈佛醫學院教授班森表示。
《紐約時報》報導指出,「另類療法」尤其在癌症領域,提供了主流醫療照護外的其他選擇。
《新英格蘭醫藥期刊》一篇研究指出,乳癌病患在傳統化療之外加入談話治療和支援社群(support group)等身心調節方法,較不會出現癌症病患常有的焦慮和疼痛。
充滿佛理的「自覺」
麻州大學醫學系「減壓計畫」創辦者卡貝辛博士(Jon Kabat-Zinn),應用佛教方法研究出一套「自覺減壓法」。
 卡貝辛教人透過源自佛家傳統的「冥想」(meditation),遠離壓力帶來的憂鬱及其他不適症狀,協助患有心臟疾病、慢性病痛、高血壓、焦慮的人面對自己的病痛。
「自覺減壓法」,需要每天一小時「集中精神」冥想、靜坐、專注呼吸以達到「自覺」(mindfulness)。
過去,採用另類療法或許在主流醫療系統中會引起側目。「但愈來愈多醫院提供病人合併傳統醫療和另類療法的診療方式,」《紐約時報》指出。
- See more at: http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5010941#sthash.xM9tHQsJ.dpuf

2016年8月7日 星期日

父母恩重難報 百善由孝順開始

父母恩重難報 百善由孝順開始
文章出處 : 禪天下
在三世諸佛淨業中,佛陀強調,要先修三種福,其中以奉養父母為首要。
文/編輯部


作家龍應台在《目送》書寫關於親情,身為一個女兒,龍應台從父親的病、逝,母親的老、衰,覷見那從未經驗過,卻需要一輩子來解、刻骨銘心的生死課題。 
《目送》裡寫:「推著他的輪椅散步,他的頭低垂到胸口。有一次,發現排泄物淋滿了他的褲腿,我蹲下來用自己的手帕幫他擦拭,裙子也沾上了糞便,但是我必須就這樣趕回台北上班。護士接過輪椅,我拎起皮包,看著輪椅的背影,在自動門前稍停,然後沒入門後。」 
龍應台曾在接受媒體採訪時說道: 「即使在他們還沒有老、病發生之前,我就已經盡我所能的給他們時間與觀照。但後來發現,還是不夠,時間不夠,周到不夠,」他常想,如果當時對生死多一點了解、不是對老病一無所知,她會給父親更多。 
父母恩重難報 
父母與孩子間的情感與愛,是來自自性的真情流露,如同嬰兒初生時,父母親對他的關心與疼愛是自然而然的;孩子也是一樣,沒有不愛父母的,因為這是天性。
但是到了現代,孝養父母的觀念日漸淡薄,忘卻了父母生養大恩德,而忤逆不孝等情事,其實是離開了本心之故。而父母養育子女的恩重與盡孝的方法,其實佛陀在二千多年前已為弟子們說法,並詳盡地記載在《佛說父母恩重難報經》這部經典中。
 在二千多年前,沒有超音波的時代, 佛陀即能清楚描述母親懷胎十月,其胎中嬰兒的成長過程,顯示了佛陀的究竟智慧,並透過佛說法讓眾生了解母親懷胎、育兒所承受的辛苦。
例如:「體重如山岳、愁淚滿胸襟、血流似屠羊、咽苦不顰眉、慈母不求安、不嫌手足戀、恩深摧玉貌、寸寸斷肝腸、長使母辛酸、恩憐無歇時…」等,凡有情之人,見此經者莫不慚愧,方知父母之恩深過大海,高逾須彌。 
父母之恩有多重?父母恩重難以回報,佛陀舉例說明,就算左邊的肩膀上挑擔著父親,右邊的肩膀上又挑擔著母親,兩肩重擔而破皮肉以至見骨,甚至磨穿肩骨見到骨髓,繞著須彌山行走,這樣經過幾百幾千個長劫時間,即使血流滿地,淹沒了腳跟足踝,還是不能報答得了父母深重的恩德。 

~孝親月是提醒世人百善孝為先,歡迎您闔家蒞臨禪寺,為父母點燈祈福~
我要點燈 關西藥師佛禪寺電話 : 03-5171626

2016年7月29日 星期五

達摩禪功2 式甩煩憂

抗過勞 甩煩憂

禪修安定身心

文章出處 : 禪天下

高毓霠

達摩禪功2 式甩煩憂
達摩祖師當年就以一套「達摩無相神功」的動禪,教導少林寺僧眾強身。透過以下兩招「達摩無相神功」緩解壓力,也能帶動身心靈舒展活絡。除了經由禪定,達到「鬆」的境界,也讓心能平靜,煩惱與壓力也會跟著減少。不妨試試幾招簡單「禪功」,不僅得以強化肌耐力,也能經由動禪的調理,擺脫一切煩腦罣礙,讓身心輕鬆自在。
動│禪│ 1
●STEP1:凝神站立,雙腳打開與肩同寬,兩眼輕閉,身心放鬆。
●STEP2:兩手舉起,向前平伸,與肩平行,此時專注力集中於肩膀。
●STEP3:放鬆手臂,使其自然落下向後甩去,同時並藉由反作用力回到前方,如此反覆動作。
●STEP4:雙手後甩的同時,頭部亦自然向後仰,使頸部筋骨肌肉得以活絡。
●STEP5:雖然身心處於放鬆狀態,但須用心感覺甩下來的力量,並將氣導入腹部。
●STEP6:時間及次數可視情況隨時調整,每次約5分鐘。
【功效】:
1、舒展肌肉緊繃;
2、促進五臟六腑氣血順暢;
3、增進心臟功能。
 透過甩手通脈,不僅可以紓解由於生活緊張忙碌所造成的壓力, 改善肩、頸僵硬及腸胃不適,並能預防五十肩,維護胳臂肌肉功能,而不致引起五十肩。
 長期打電腦而造成局部肌肉疲勞的人,若能多做甩手通脈,俾能消除疲勞,提高工作效果。
 在做這項運動時, 心中可同時想著:我要藉此甩掉一切煩惱罣礙,找回平靜、舒坦和自在,培養積極、樂觀、進取的人生觀。
│動│禪│2
●STEP1:兩腳打開與肩同寬,兩眼平視正前方,找一定點,凝視不動。
●S T E P 2:站穩右腳,先踢左腳。左腳往上提起約九十度角, 朝正前方踢出,腳尖向下,如此重複的踢。注意力放在腳尖,速度不宜過快,力道也不應太猛。要放輕鬆,以免身體站立不穩。
●STEP3:左腳踢畢,換踢右腳,如此交替,時間及次數可依個人的體能與耐力自行調整,每次約踢5分鐘。
【功效】:
1、強化腿部肌肉組織,放鬆筋骨,預防筋骨老化;
2、加強腎臟功能,促進氣脈通暢;
3、單腳站力可訓練平衡感,兩眼平視可訓練定力;4、可按摩後腦,強化中樞神經。
 踢腳通脈對於長年坐在辦公室的人,由於坐姿不良及血液循環受阻,所造成的脊椎傷害、內分泌失調,可助氣血循環。
 平時多練習,可以放鬆筋骨,促進發育,可助氣血循環。內分泌平衡後,可安定情緒,加強思考及記憶力,提高學習功效。
 踢腳的同時,可在內心想著:我要踢掉一切阻礙自己成功的壞習慣,踢掉干擾身心平靜的壞念頭,以及一切煩惱,進而超越自我,邁向成功。

科園禪修會館 週三 達摩無相神功
2016/8/10(三) 開始 每週三晚上7:30~9:00

捐贈方式:
41個月捐贈滿1000以上可參加,
學生250/4堂一個月,70歲以上隨喜。)

(已報名 週一週二班的 師兄姐, 都可以來上課哦! 歡迎帶新朋友來報名參加!)

達摩祖師當年就以一套「達摩無相神功」的動禪,
教導少林寺僧眾強身,並能帶動身心靈舒展活絡。
此特殊的動禪,強調「身與心的合一」,
讓自己清楚了解全身的放鬆,達到心的靜!

本次動禪有十式
1)甩手通脈 2)踢腳通脈
3)天地震動 4)落地生根
5)頂天立地 6)大智若愚
7)登高健步 8)擊鼓雷鳴
9)天鼓雷鳴 10)童子拜觀音




2016年7月12日 星期二

【師生禪緣】教孩子專注,也教孩子感恩

文章出處 : 公教人員生命智慧禪修園地


王蒼伯老師
現職:嘉義水上國小教師
禪修經歷:2004 年禪修印心佛法迄今
102學年度下學期曾帶著小學三年級的孩子們做過多次感恩禪與深呼吸,效果不錯,其實一開始只是好奇想換個班級經營的方式,沒想到才做沒多久學生開始轉變了,原本較浮躁的學生變的穩定了,班上秩序變得很好,學生上課專注力也明顯提升,也因為孩子專注力提升,容易靜心,班級秩序佳也引起同年級老師和校長主任們的好評,甚至由班長來帶領也有不錯的效果喔,還有不少學生在靜心時看到光或宇宙或天空草原等大自然的美景和心境。
自103學年度上學期開始,更定時的帶自己班上小四學生做靜心禪,利用早上導師時間約二十分鐘的時間,每週2次帶腹式呼吸、專注力訓練及感恩禪,從第一個月每次5分鐘開始,然後每個月增加5分鐘。剛開始大家的心還不是很靜,我先告知孩子靜心做事易成功,分心做事易失敗,來引起學習動機。
水上國小學生禪定練習

從觀掌心開始帶到深呼吸,坐正背直眼口閉,手放腿,當大家都調息順暢後,改採腹部呼吸法,雙手捧腹,觀察腹部起伏,口語引導要吸氣到腹脹,吐氣到腹縮,不求快但求穩定,待大家都調息好,再轉成雙手置腿,改注意到肚子中心點,先從肚子縮小到乒乓球範圍,再引導將這匯聚的愛的能量,送給媽媽,因媽媽很辛苦,生養照顧我們,也告知所有愛的能量都來自肚子中心點,要多注意到定點不可分心,也可想像自己進入媽媽的肚子在靜心休息長大,所以要感恩並回報,並將產生的愛的能量送給父母親。結束後大家都面帶微笑歡喜心,多數人有不錯的感覺,覺得舒服放鬆,想睡,亮亮的...等。
水上國小學生禪定練習

一段時間下來發現,原本好動或易分心者,逐漸可以靜下心來,情緒起伏也舒緩些,上課時秩序也好些,一切都因心境變靜而往好的外在行為發展,不用老師強制要求,上課品質也變好,這真是好的開始,覺得靜心禪和感恩禪對學生的學習有很大的幫助。
雖然初步嘗試帶領禪定就能有如此好的效果,但我的心中非常感恩傳法的 悟覺妙天師父,所以我決定好好的真正來帶領學生進入校園靜心禪的美好時光,也盼望能拋磚引玉,讓校園的更多班級的師生能有和我一樣美好的感受,讓上學上課的師生都變成是一件快樂的事情。特此與各位夥伴分享,一起從心改變孩子的未來。
水上國小學生禪定練習

💝暑假決不能錯過『新竹生態人文與藥師佛禪寺地理環境能量體驗』及『四寮溪步道洗禮』💝

💝2016-07-31藥師佛禪寺 愛心菩薩系列活動💝
🎉放暑假了這次愛心菩薩系列活動,特別安排了一場
新竹生態人文與藥師佛禪寺環境能場的體驗課程
透過講師生動的介紹不但可幫助您了解
我們生命與地理環境的關係,體會人與生態共存之美
更可實際感受藥師佛禪寺豐沛的靈氣佛光洗禮
與禪寺周邊四寮溪生態步道之美
,邀請愛心菩薩的您與親友一同來品味這場豐沛的身心靈饗宴~
🏆當天也會公佈得獎者【 了凡四訓心得寫作~~有獎徵文比賽】(詳情請見附檔)

🐸活動日期:731()
🐸活動時間:上午10~下午3 (9:30報到)
                        ( 可自由參加 四寮溪生態步道巡禮 15:30~16:30 )
🐸活動地點:關西藥師佛禪寺 (新竹縣關西鎮東山里11441)
🐸活動內容:環境與生態講座、感受天地能量、藥師佛禪寺靈氣佛光體驗、四寮溪生態步道漫遊吸收芬多精
參加資格:愛心菩薩會員及親友​​,請事先登記報名。
報名網址:https://goo.gl/ejniAp
報名電話:藥師佛禪寺:03-5171626 / 科園禪修會館:03-6669995
四寮溪步道洗禮.藥師佛禪寺靜心



2016-5-29愛心菩薩活動  歡樂開場...


2016-5-29愛心菩薩活動  蝦蝦老師說寓言故事...小菩薩們聽得很開心...

2015年12月6日 星期日

智慧與開悟

智慧與開悟


 

文/悟覺妙天禪師


 


  修禪最重要的是要求自己的解脫,解脫我們身心的障礙。


  在密宗修持方面,有些同修修過密宗的就曉得,修密宗就是要從「氣」開始修,「氣」、「脈」、「輪」然後「明點」,密宗和禪宗都是同派的,後來因為傳授方式不同,一個是採單傳的秘密方式,一個採公開的方式,所以不一樣,如果禪宗也是採用秘密方式單傳的話,那麼就是密宗的兩種派系、兩種法脈,而且禪宗是大密宗,所以修行當中「氣」是非常重要的。



  我們的心為滿足自己的色身,或滿足自己生理的、心裡的慾望,經常被外界的物質所綁住,每天去追求那些物質世界的煩惱,我們內心裡面常是自己綁住自己,外面有相有形的物質,好比是繩索綁住我們的色身,我們的心靈就會被這些氣脈--看不見的精神方面的繩索所綁住,不能夠解脫。



  所以,要解脫身心,唯一的方法就是「開悟」--真正的覺悟,這也是我們修行的第一步,且真正的覺悟:「我為什麼要修禪?」然後你就能很快抓到竅門的重點,你就曉得要改變身體。能夠改變生滅的身體,改變裡面生滅的細胞,讓生命延長,延長到我的心靈能夠解脫為止,這是我們修禪的目的。



  大家在禪修方面能夠把握這這個重點,怎麼樣不讓自己的身體太過勞累,應該休息的時候就休息,像有些同修為著要突破,三更半夜也在打坐,這種做法偏差不對,最重要的是要突破自己身體(包括生理、心理)的障礙之外,還要去解脫自己心靈的部分,至於心靈的部分如何解脫呢?當然你的精神方面要開悟,對世間的人、事方面要有一種超高的智慧,能看很高、看很遠、看得透徹、究竟。



  然後讓自己的氣脈(氣脈就是一個色身的生命線),氣就是呼吸、脈就是脈動,包括血液的循環,等於呼吸、循環、消化系統等生理結構,要使細胞生命延長,第一就是要守竅的功夫要做得好,這樣就能接到外面的能量,外面的力量非常大,就能借由掌握身體的健康。



  另外,在禪定方面有了相當的深入後,智慧自然增長,就可以了解整個宇宙的現象,讓自己能夠從「事」到「理」,也就是說從人世間的事物到大自然的真理,就能夠通達,通達以後,你又可以發現很多身心不圓滿的地方,可以自己修正自己,到最後自己能很有把握的讓自己隨心所欲--自己健康就健康,要壽命延長就延長。

成所作智的智慧

成所作智的智慧

 

文/悟覺妙天禪師


 


如何將六意轉化呢?佛經告訴我們要用智慧,要有「成所作智」的智慧。


  什麼叫做成所作智呢?即我們眼耳鼻舌身接觸到的意,這些直接接到三界的萬事萬物,這個時候你要會轉變,把不好的轉成好的,把好的轉成更好的,把知識轉成智慧,把不圓滿的轉成圓滿,換句話說,這個六意裡面就是要「善根圓滿」,雖然六根像結一樣,都犯有貪瞋癡三毒。


  貪的意思不只是非我之物而占為己有,凡是超越了本分的事就是「貪」。什麼是本分的事?照顧先生、妻子是本分的事,那感情走私就是多餘的,就是貪;為了維持家庭正常的開銷,去工作賺錢就是本分的事,超越了這個,甚至於超越了自己的能力,這種好高鶩遠的慾望就是貪。


  「瞋」,不僅是指發脾氣,心裡面有瞋心,有不平的心,也包括吵架、打架,暴力種種,這些都是瞋,所以要修到圓滿,就是要靠自己平常的努力。


一 樣的一句話,比方:「把報紙拿來我看一看。」「把報紙拿過來嘛!」語氣不一樣,這也是瞋心,為什麼會這樣?因為每天接觸很多人事物,很煩、很複雜,累積在 心裡面很不舒服;另外有一種情形是家裡面空氣、日光不夠,也會有這種情形;生理的變化也會產生這種瞋心;不管瞋心的原因來自何處,你都從根本上,從自己的 意念上開始,防止這種瞋心的暴露,要轉化轉移。


講到「癡」,一個人迷惑,執著於某一件事,這叫癡心。一對熱戀中的青年男女,萬一某一方因某一種原因離開了,那麼另一方就會有癡心,常見的如茶不思飯不想,事情沒辦法做,一天到晚鬧情緒,心理不平衡或是每天惦念著對方,這叫癡心。


有些人為著滿足自己的慾望,或心裡的期待,到廟裡面去拜拜,求神明保佑,求神明來幫助他完成他的願望、希望,這也是癡心。因為他不知道其實能夠解決,能夠完成他期望的只有一個 ---智慧,只有智慧能夠圓滿一切,只有智慧能夠達到修行的究竟。