救世會榮獲「年度績優宗教團體」 內政部103年9月5日表揚

文章出處: 釋迦牟尼佛救世基金會

　　內政部辦理103年度宗教表揚大會，財團法人釋迦牟尼佛救世基金會(簡稱救世會)榮獲肯定，獲頒「年度績優宗教團體」殊榮，將於103年9月5日(星期五)上午假新北市政府多功能集會堂舉行之表揚大會上接受頒獎。

102年度弘法紀事：恭請 悟覺妙天禪師親傳─印心佛法專修講座、精修講座 弘揚釋迦牟尼佛真傳之印心佛法，淨化社會人心，全台灣與海外每週各地同步連線

　　
　　內政部自民國65年起，對於興辦公益慈善或社會教化事業績優之宗教團體予以表揚，今年已邁入第38年，接受表揚的宗教團體，都是在興辦公益慈善或社會教化事業上具有特殊貢獻、著有績效或聲譽卓著，經各級宗教主管機關推薦，再經由內政部宗教事務諮詢委員會組成小組審查後產生。

102年度弘法紀事：印心佛法體驗禪與禪修專題講座 全台共計舉辦體驗禪1400場，專題講座近百場，參與之有緣大德人次超過四萬人

　　禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師弘揚世尊佛心傳心、佛心印心、見性成佛的正法已達卅年，復於民國100年揭示「地球佛國 人人作佛」的理念，為進一步實現「佛法救世 救苦救難」的目標，乃創立財團法人釋迦牟尼佛救世基金會，兩年來推動正法的修行不遺餘力，去年102年首度向主管機關內政部宗教司報請核定，辛苦經營的成果展現旋即榮獲推薦、並通過審查，核定為績優宗教團體，將在頒獎類別列在「社會教化」項下接受表揚。

102年度弘法紀事：全人關懷生命教育發展研習 全台各會館同步舉辦，教導老師們認識「禪宗正法」的生命教育觀點與實踐，反思如何教育學生

  正如 悟覺妙天禪師開示：「真正佛教的精神在於發揚人性之美，可以淨化人心，進而促進全體人類的平等性,改善人類的文明與生活。」救世會未來將持續本著禪宗印心佛法「佛法救世 救苦救難」的宗旨與精神，積極扶助社會弱勢，推動慈善公益，並大力提倡打破傳統、回歸正統的正法修行，以期終結末法、重啟正法的里程碑，為社會帶動一股向上提升的正面力量。
　　甫成立三年的救世會就已榮獲內政部獎勵，頒發績優宗教團體的殊榮，俱見禪宗第八十五代宗師的全力弘法，苦心經營，受到各界的矚目與肯定。 

102年度弘法紀事：社區鄰里體驗禪講座 深入社區鄰里，關懷居民，服務將近100個鄰里社區，共計舉辦超過120場

隨時隨地接近靈性

【悟覺妙天禪師開示集】隨時隨地接近靈性

文章出處 : 藥師佛禪寺

          本文摘錄自1994／02／06台中妙天天禪世界開示

一般人所追求的是家的愛、親情的愛，事業的理想，

甚至於經濟上的條件，怎麼樣才可以稱心如意。大家

要改變一個觀念，就是修行人不一定都是很清苦，修

行人更應該讓生活、工作、理想隨著靈性的提高而獲

得美滿與幸福，我相信這句話，留著大家在十幾年後

印證。

靈性合一的時候，那一剎那你就有一種安詳的感覺，

這種安詳、自在會增長我們的智慧。所以我們的一言

一行，我們所想的、所做的，不要違背良心，要減輕

我們靈性的負擔。

所謂靈性的負擔，也就是根塵、心理壓抑，讓我們靈

性的光芒隨著外罩的根塵沒有辦法放射出來。我們禪

修的人應該經常提昇我們的靈性，讓我們的身心都能

夠解脫、精神超越。

只有讓心解脫，讓精神超越，才能夠直接接到光明的

靈性。能夠接近光明的靈性就是大家的福報，因為靈

性就在清淨、智慧、美好的世界裡。

所以不管你比較富有或比較貧窮，這個都是其次，最

重要的是你們要能夠知足，而後常樂。能夠知足常樂

，能夠瞭解靈性的存在，這是很微妙的。

無所住，行於布施

金剛經第三品　大乘正宗 文章出處 : 禪天下

最大之乘‧最正之宗　《無所住，行於布施》 主講人／悟覺妙天禪師 出處／《金剛經真修實證》 在禪修的時候，我是以三個階段來培養諸位禪宗弟子。 禪修三階段　解脫身心業 第一個階段，就是強化生理的健康，透過正確的禪修方法，可以增強我們內在的免疫力，只要免疫力夠強，就不會感染流感，萬一受到感染，也不至於生病，它會自然化於無形。所以，禪修的第一個階段，就是讓身體得到健康，這是「身」的解脫。 第二個階段， 是讓我們的「心」能夠解脫，也就是讓精神能夠很愉快，沒有煩惱、痛苦，或是不好的想法。 第三個階段，也就是我們現在這個階段，已經進入一種實際見證的靈修，這是解脫「靈性」的階段。 如果每個人都能和我們一樣，以此三階段來禪修，而且是真修實證，那麼，我相信這個世界一定會很和平，每個人都很善良。所以我很歡迎，也很希望諸位大德們，除了透過文字聽聞佛法以外，也能到我們全省各地的道場，一起來禪修。 度盡眾生　滅度四相 上一期講到第三品「大乘正宗」，主要的內容是延續第二品，長老須菩提所提出的兩個問題，第一個問題是「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住」，第二個問題是「云何降伏其心」；而佛在第三品中，也做出最究竟的回答。 雖然，佛並沒有直接告訴須菩提，應該如何保有菩提心，也沒有明確指出，要如何降伏起心動念的妄心，但佛卻給了他最根本、最究竟的答覆。我們回想一下，佛是怎麼回答的。 佛說，一切眾生，不管是卵生、胎生、濕生，還是化生的眾生，我們都要讓這些無量無數無邊的眾生全部得度，得到無餘涅槃。而這種滅度法，就是沒有一個眾生，可以再讓我們來滅度；換句話說，就是「眾生度盡」。 由此可知，修行是講求「內」修行，不是「外」修行，我們要見證佛陀，也是從內心去見證，所以這些四生眾生，都是指我們體內的眾生相、眾生的業力，包括我們過去累世到現在的業力，而不是指外面的眾生。

身心靈的究竟法

【文章分享】身心靈的究竟法

文章出處: 藥師佛禪寺

 

【悟覺妙天禪師開示集】 生活即禪 



                           文/ 悟覺妙天禪師
平常要能夠融合禪的精神，不管在生活、工作、上課
的時候，都要專心，做什麼都要全心投入，這樣的印
證是最有智慧的。在智慧的層次裡，你回到自己的地
方，見到自己的真如實相，雖然生在人間，但你所做
、所行、所想。都是佛的思想，都是佛行，自然做出
來的一切都是很圓滿、很純真、很至善的，在人間可
以完成成功的事業，或是具有完美的人格。


身體的究竟法就是名色輪呼吸法；而禪定，「禪中無
他心，定中無他相」，就是靈性解脫輪迴的究竟法。
看起來似乎很簡單，其實都是能帶各位到最高的、最
究竟的，無上的一個法門。但是先決條件，一定要將
呼吸做到最確實，做到順暢、均勻、綿密、細微，才
能做名色輪呼吸，從專注名色輪呼吸，而縮小到一點
，再從這一點把氣濃縮，滲透而進入禪定的時空。


所以基礎一定要非常穩固，才能一步一腳印的印證，
到達禪定的境界。以後也一定要到精舍修行，才能學
到更進階的課程，真正解脫身體的病苦、心理的煩惱
，甚至度化累世的因果業力，成就佛菩薩，幫助更多
人成就，這樣一來，才不枉過此生，讓靈性永不輪迴
。


本文摘自「禪與禪的生命力」一書。(P182~183)

[印心佛法免費公益講座] 2014/8/30(六) 早上10:00~12:00 幸福家庭禪

科園會館活動預告  8/30(六) 早上10:00~12:00 幸福家庭禪 

學禪的家庭，和諧幸福；學禪的孩子，懂得感恩；學禪的夫妻，生活美滿；

邀您全家一起來了解自己，了解家人，­透過禪，開發潛能，開啟心靈智慧，圓滿無礙，福報綿綿！

您給我兩小時，我給您幸福一輩子的關鍵！


〈家庭禪〉
父嚴母慈子女孝 恩愛夫妻百歲老
能容能忍多禮讓 親情流露便是禪

╱禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 法語

注意事項：請穿著寬鬆衣物並著襪，保持輕鬆愉快心情，勿食過飽

中元普度與真超度

資料來源：禪天下

 2012/07 月號

禪天下／提供

 

中元節，是中國傳統文化中很重要的民間習俗。每年到了農曆七月，人們都會準備供果盛筵來祭拜往生者，或是舉辦水陸法會，邀請法師超度亡靈，這就是俗稱的「中元普度」。

盂蘭盆會　目連救母

中元普度的由來，起源於釋迦牟尼佛時代「目連救母」的故事。根據《佛說盂盆蘭經》記載，佛陀十大弟子之一的目犍連尊者，以神通第一聞名，他在修得神通後，發現亡母在餓鬼道受苦，於是就想運用神通力送飯給母親，不料飯都變成火炭，不能入口。目犍連尊者只好請求佛陀救度母親。

佛對目犍連尊者說：「你的母親生前造了許多『貪嗔癡』惡業，而且不知尊敬三寶，時時謗佛，這是她自己造的業，必須要承受果報。」

目犍連尊者聽了，仍然不斷懇求佛陀，佛被他的孝心感動，就要他去請許多修行證道的僧眾，共同以清淨的修行功德迴向其母，助其離苦。於是目犍連尊者就在七月十五日敬設盛大的盂蘭盆供，供養十方僧眾，並請眾僧同心超度其母，這就是中元普度的緣起。

佛光度化　靈性得度

在虛空界中，存在著許多靈體，這些靈體包括了人和各種動物，他們非常希望能夠得度到極樂世界去。一位功深的修行者，就會被這些無相的靈性眾生要求超度，尤其是當法師主持法會時，這些望度心切的生靈就會循光而來，祈求法師超度。

什麼是超度？比方我們在禪定中專注名色，名色是生命最初形成的地方，在這裡，我們不但承受了父母親的遺傳基因，也承受了父母親的業力，而且不只是這一世的父母業力，還包括累世父母的一切業，所以在專注名色時，除了要感恩累世及今世的父母，還要以修行功德來度化他們。

如果你是以這種心情來專注名色，就會從內心深處生出一種感恩圖報的心，那麼有一天，當你的用心所產生的真正功德達到一定程度時，就會從名色發出光芒，超度累世及今世的父母業力，這是「真超度」。

由此可知，修行不是只修自己這一生而已，還包括無量無邊的祖先、累世的父母及累世的自己，要讓這一切都能夠清淨、放光，這才是真正的超度，而不是在水陸法會中持咒唸經、或是揮一揮手，就可以做到的，如果超度這麼簡單，地球早就成為淨土，何必每年舉辦超度法會？

真師無形　真法無相

如果我們能讓這些與自己有宿世因緣的靈性眾生都得到安頓，不再停留在黑暗的三惡趣，他們就不會來干擾我們，現世的福報也會隨之而來。可是該如何提升他們呢？

這些污濁的靈體之所以會存在於幽暗的三惡趣，是因為他們沒有「光」，「光」是靈性的資糧，有了「光」，這些靈體才能從低層次提升到高層次，得到真正的超度。

如何得到這種光？一定要找到一位與佛同等、具足佛的「純真、至善、完美」如來德性的師父，才能夠超度這些無相的靈障。

然而，真師無形，真法無相，若見諸相非相，即見如來，著相求明師妙法，猶緣木求魚，這必須要靠自己善用智慧來觀照。

修行可以化解災難的真實故事

資料來源：財團法人釋迦牟尼佛救世基金會

作者：分享人：陳秋蓉（草屯禪修會館） 　　草屯禪修會館的群明師兄，日前分享了一件發生在草屯的真實故事。照片中身著紅衣的女士，就是故事的主角陳秋蓉師姊。這張照片攝於三年前，　悟覺妙天師父蒞臨草屯禪修會館開光時，陳師姊身穿復健的鐵衣，向　師父報告她的親身經歷。 　　 　　八八風災，死神降臨 　　 　 　秋蓉師姊說，在八八水災（莫拉克風災）的時候，她為了趕路，而硬著頭皮開車上路，但是山路開到一半，她本來想要踩煞車，竟然又踩到油門，結果導致車子暴 衝，當時她心想：「這下子完蛋了！」車子一路往前衝，不但衝出了路面，還衝下了山坡，整輛車子直衝而下，讓她整顆心臟都快跳了出來，心中直覺喊著：「　師 父，救我！」 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　菩薩護佑，九死一生 　　 　　突然，一瞬間，車子就停住了，原來山崖間有一條細細的鐵鍊，就在此時正巧勾住了 汽車的邊緣，讓汽車就這麼卡在半山腰，沒有再繼續往下墜。她當然受了傷，當救護人員趕來時，車子仍然勾在那裏，讓她死裡逃生。當救難人員看到僅僅是一條細 細的鐵鍊，竟然能夠將這一台向下衝的車輛給勾住，而固定在半山腰，若著再往下墜，就是400米高懸空的山崖了，救難人員全都嘖嘖稱奇，認為這簡直太不可思 議。 　　 　　進入醫院後，秋蓉師姊因脊椎等多處嚴重受傷，而必須開刀住院。當時，群明師兄也來醫院探視她，並安慰她一定要相信　師父，師 兄還鼓勵她說：「休養一百天，就可以出院回來禪修了！」師姊開刀住院後，需要經歷漫長的復健之路。然而，令秋蓉師姊感到非常神奇的是，她的復健狀態非常良 好，真的不到一百天就出院來會館禪修了，連醫生都對她的復原情況都感到十分地驚喜。秋蓉師姊非常感恩　悟覺妙天師父，因為修行的關係，讓她幸運地撿回了一條性命，因為修行而轉化了一場難以想像的命運劫數。 　　 　　溪流暴漲，猛水奪魂 　　 　 　此外，還有更神奇的事情發生在她的孩子身上。秋蓉師姊接著說，同年十月份，她的兒子在山裡的溪邊做事時，突如其來的傾盆暴雨，導致溪水猛然暴漲，她的兒 子因此不慎被沖入溪中。當時，溪水非常湍急，這條溪水往下匯流到陳有蘭溪，短短的時間內，她的兒子就快要被大水沖入陳有蘭溪裡了。如果一旦沖入陳有蘭溪的 話，就不太可能生還了。 　　 　　她的兒子告訴她整個過程：當時的狀況非常險惡，湍急的溪水讓他完全沉入水裡，他使盡全力游出水面，但是溪 水湍急的力量將他再次壓回水裡，令他非常地緊張，於是他再次用盡力氣，努力游上水面，可惜浮出水面不到片刻，馬上又被急流的力量所吞噬，將他再度拉回水 裡。他心想：「這次完蛋了，大概要死了！」他已耗盡全力而全身癱軟，他再也沒有任何力氣可以掙扎了，萬念俱灰的他，只能任由湍急的大水沖流著他。 　　 　　菩薩悲憫，護佑眾生 　　 　　然而，就在這時候，他感覺到，彷彿有一股力量從下面將他往上托，而他的手也似乎感覺到一股力量，好像有人把他往上拉，就這樣，他第三次浮出了水面，並順勢游近溪邊，他趕緊抓住岸邊。只差一點，他就要被沖入陳有蘭溪了。就這樣，他兒子從死裡逃生，順利活了下來。 　　 　　短短兩個月內，秋蓉師姊和兒子接連從鬼門關死裡逃生，讓她感到非常地震撼。她向　悟覺妙天師父說，很感恩能來修行佛法，她和兒子都在冥冥之中，受到了佛菩薩的保佑。她深刻地感受到修行的重要性，因為親身經歷生命無常的逼近，才知道修行是如此地重要。 　　 　　這一天，是　悟覺妙天師父來到草屯會館開光的日子，許多弟子一一向　師父報告了他們的修行故事，也都滿懷無限地感恩，珍惜難得的人身，體悟人生不能放棄修行。修行，真的是人生最重要的事啊！

名色呼吸

名色呼吸

文章出處 : 台灣禪宗佛教會部落格

人體有十個非常重要的關竅，由下而上分別是：

無始、無明、名色、吉祥、如意、明心、二空、智慧、法眼、禪心。

我們透過禪坐中精神統一的力量，

可以讓這些關竅得到淨化，不但身體會因此而越來越健康，

站在修行的角度，這十關竅分別象徵十個法界，

所以還可以清淨這些法界，提升靈性。

在禪坐時，將精神力集中並統一貫注在這些關竅上面。

透過這種專一的念力，可以把一切妄念都轉為一念，

除了全神貫注在這個關竅之外，其他的酸、痛、麻都感受不到，

所以如果這個功夫做得好，一些酸痛毛病自然就超越過去。

另一方面，它還可以將體內器官的先天本能開發出來，

你將會發現它的威力之大，而這才是真正的「潛能開發」。

為什麼要練名色呼吸？

名色的位置就在人體的胎元，它是一個人最初生成的地方，

我們在母胎裡，就是依靠這個地方來呼吸。它位於肚臍後方約三指寬的地方。

名色很重要，它與每個器官都有密切的連帶關係，

如果能將專注名色做得很有感應，就可以「一通百通」，

當你再繼續專注第二個關竅時，很快就會有反應，

而且名色的氣如果很充足，它會自動輸送到各個器官。

練習名色呼吸就像蓋房子的地基一樣，如果只有三層樓的地基，

就只能蓋三層樓，不可能蓋摩天大樓。

所以禪定不是坐下來調息調到不會喘就可以了，而是要從深呼吸到腹部呼吸，

再到名色呼吸，而且練得非常純熟，才能夠入定，所以不要求快，要求紮實。

專注名色 4 大要領

專心一意

禪坐時，除了保持身體不動，還要做到意念不動，

 這樣才能進入名色的核心，激發出裡面的先天之。

不可從肚臍導氣

練習名色呼吸時，絕對不可將氣由肚臍帶進來，否則會引起脹氣。

你可以將氣由丹田（在名色下方約一寸三分之處）往上導引到名色，

或是從明心（心臟中央）往下到名色，也可以從腰的後面進來；

從這三個方向（由下而上、由上而下、由後而前）都可以找到名色。

以手掌大小為範圍

吸氣時，往下吸到丹田，呼氣時則往上到肚臍上面，

若以手掌心覆蓋在肚臍之上，氣就在手掌大小的範圍內上下起伏。

「精神」與「氣」合一

剛練習名色呼吸時，精神力都不容易集中，無法與氣（呼吸）同步。

一定要練到精神力與氣的行進能夠同步，才能圓融在一起；

也就是你的呼吸必須與你的精神合一，這樣才能讓氣的力量更強大。

完整內容請見《 禪坐入門 》